尽虚空界无量无边，无极无界，空无边际名空无边处定；
尽虚空界一无所有名无所有处定；
识心无量无边，尽虚空界尽是心体，名识无边处定；
无想而尽虚空界又非无想而名非想非非想处定。
识心不起，受想灭尽，不生不灭，究竟无我，名受想灭尽定，亦名无余涅槃。
儒生听完这些，顿时对禅七有了很清晰的认识。
然后祖师要求大家，
第一，禅修期间任何人无论见到任何境界都不得讲话干扰别人，就是见到老虎，自己被老虎咬死也不能出声。
禅堂门边桌上有食物和水，自己发的食物吃完不够的可以轻轻去拿，吃东西时一定闭口咀嚼保持不要发出声响影响到其他人，侧门有卫生间，同修可穿座下准备好的软底拖鞋轻轻去卫生间，卫生间的门包有海绵不会有声音所以必须注意随时要把门关闭，太黑看不见时可使用萤火灯。
第二，禅定中欲界定层次的同修一般会看到相同的内景，初禅以上级别的同修因为没有分别心，在欲界定一般只会见到性光和黍米珠，除非自己在欲界定做意造作内景，这样欲界定层次的同修也会看到他造作出来的内景。无论看到什么，禅七期间都不能说出来。
第三，欲界定层次的同修在别人进入三禅以上定境时可能会见到不同的欲界定光影内景。凡是见到人我众生相以及具体物体场景的，无论色相还是声音气味以及触觉都属于欲界定幻境。因此不得欢喜，要保持平常心，无分别心。
四位修到欲界定的要尽量让自己像一根直立在深水里的竹棍一样保持中正，让水的浮力支撑着自己，但要注意时刻保持竹棍的垂直，不能让竹棍倾斜或左右摇摆，这样才容易突破欲界定进入初禅。
祖师讲完这三个要求后，对一明和一行说你们两个人己经证到初禅，可将黍米珠安住鼻端凝神观照，必须想办法打开心门，让慧光照出来才能进入二禅。
一真己证到二禅只要保持入定，不妄动即可。然后又让同修做了对三项要求的口头保证，就宣布本次禅七正式开始，然后就和同修们一起进入到禅修状态。
欲知禅七中到底发生了什么惊天秘密，且听下回分解。
第八回敲竹唤龟进初禅，鼓琴招凤入三地
第八回敲竹唤龟进初禅，鼓琴招凤入三地
话说这一真和一明一行被安排到东边的台面上坐下，一真坐在中间，一行坐在一真左手旁，一明坐在一真右手旁。祖师坐在西边台面的正中蒲团上，龙伯阳和白小小坐在祖师的左手旁，廖飞和柳颜坐在祖师的右手旁。
这一真结跏趺坐调匀气息安稳后，一想到和这么多人一起禅修，就想试验一下自己神通显化的功能，以便自己对内外之间的感应有更深的认识。
于是一真将黍米珠安住西南，直心观照，直到目前一团亮光，朗月当空时，一真才举意黍米珠于头顶三尺安住，并任由虚空往下坠落。这时果然五色真龙又从虚空中下来了，在虚空中盘旋飞舞，煞是好看，这次五龙明显温顺多了，像是再给主人表演助兴。原来自从一真降服了五龙后，这五龙就负责起一真的护法责任，但是五龙的能力也只能在欲界护法，到了色界，五龙也没能力不让色界精灵靠近。
色界的护法反倒是那只叽叽喳喳的小白鼠。但这小白鼠没有五龙尽心尽责，所以经常躲在洞里不出来，这样，色界精灵才会有机可乘接近一真，迷惑一真。
五龙在空中盘旋，一明一行和其它几个同修全都看见了，一明和一行已经修到初禅，所以并不吃惊，反倒想用息心止念法灭度五龙，结果是毫无作用。
其它几个同修才修到欲界层次，见到五龙如此情景，自然是又惊又喜，知道有祖师在场，也不害怕，就想着怎样指挥五龙玩个更精彩的花样，结果五龙根本就不受他们左右，只随着一真的想法在空中翻腾。
这时，一真的内在突然想起一个声音，不要迷了四位同修。然后五龙竟然分别飞到祖师和四位同修的背后，只把龙头从他们每个人头顶露出来护持他们。
一真明白这是祖师用心音在给他传话，于是就把黍米珠安住海底开始坐莲台入甚深禅定。
一明和一行见到五龙开始护法，也按照祖师要求的把黍米安住鼻端专注，开始凝神入气穴了，直照的黍米珠变成红白太极球飞速旋转着，然后逐渐的慢了下来。看样子一明和一行都只差这临门一脚，把心打开就可以进到二禅了。
可是这心口是多么的难打开啊，就好像是一个铁馒头一样，一点缝隙都没有。
龙伯阳他们四位在五龙退隐后直感觉自己在一片汪洋之中漂浮，赶紧按照祖师要求的立竹竿保持身体中正不摇晃。
可是哪有那么简单啊，大的摇摆是没有，小的摇摆怎么也没办法制止，又感觉好像是体内的胎息一样，很难达到止息。
不知过了多久，龙伯阳四位同修已经吃过几次东西了，祖师和一真一明一行四个人却是纹丝不动，进入到定中忘了自己。
就在这时，一真被祖师额中射出的一柱白色宝光惊醒，本能的射出红色和青色两道艳丽的光柱与祖师的宝光相交。
三道光柱相交成品字形三个白点退到禅堂中间然后就这样安住了有一刻钟后凝结出一颗绿豆大小白色的光音珠，三道光柱顿时各自退了回去，只留下这一颗光音珠嘤嘤嗡嗡在禅堂中央的虚空飞舞盘旋，拖着两条长长的火光尾巴，就像天空飞过的慧星，又像是两只在空中交头私语的火凤凰。