……不过换个角度想，她的行动或许能查明皮亚聂思，或是大陆中央巨大山脉的自然信仰的母体。
我摆出那也挺好的的态度，结果遭到鲁迪纳丝的责备。
你总是轻视他人的辛苦，这是不好的行为。她一边以冒险者的身份活动，一边用赚来的钱，按照你说的话，四处探访各地的寺院，调查零星分布于各地的宗教。
……我知道了。下次见到她，我会请她吃饭，慰劳她的辛劳。我也会跟领地内值得信赖的人说一声，协助她将获得的知识写成书籍。
或许是因为我回答得太过敷衍，她心中似乎涌起类似愤怒的情绪。
但那可以说是我心中唯一积极的回答。
谁会接受谁的话，然后反抗，或是受到那句话影响，以自己的意志采取行动，这都取决于那个人的想法。
对我来说，那个巨大的影响，可以说是异端魔导师布雷拉。
我透过他所写的书籍，加深对世界的探求心，然后理解自己对魔导的渴望。
布雷拉的书籍让我察觉到自己心中的潜在想法。
那个影响也是我自己吸引而来的。
完全不受影响的地方不会掀起波澜。
只要理解精神的构造，就会明白没有主动采取行动的意志——以及不受任何影响的意志，都只是死掉的灵魂。
无论是力量还是言语，哪种影响最有效，取决于本人的精神独立性和理解力。对于轻视一切的人来说，会动的感情就只有快乐。
无法理解自己的人，果然无法好好控制自己。
所以才会被错误的意志——无意识的欲动（性冲动）——摆布，变成只会散播恶意的人格。欲动大多都是在事情不如己意时，立刻被愤怒和憎恨驱使。
这种欲动大多会扰乱肉体和精神之间的平衡。
只有从精神倾向灵性本质，才是唯一接近自己的本质，面对自己的生与死的力量。
大多数的人类只是依靠宗教，将这些事情含糊带过。
从这个意义上来说，泽亚拉是凭自己的意志想要找出信仰的根源，可以说她拥有思考自己生存之道的思虑。
……露蒂娜丝，你误会了。
就算我的话语中有什么力量，接受我的话语并付诸行动，发起行动的人的责任很重大。否则，那个人就只是个傀儡。
我尊重泽亚拉的行动，如果她想深入了解各地的信仰形态，收集这些知识，我希望她一定要留下这些知识。
阿杰尔杰斯托制止了想要反驳我的露蒂娜丝。
他伸出手，摇了摇头。
雷吉说的也有道理。
泽亚拉并没有被强迫，只是把学友的话放在心里，付诸行动而已。恐怕在她成为巫女的时候，就已经对自然信仰抱持着好奇心。
所以她回到故乡，重新认识自己身为巫女的职责，在这个过程中，她才会决定周游各地。我也想知道她从各地带回来的信仰背景。如果能和她取得联系，希望你一定要告诉她，希望她能来温特尔领。
听到信赖的朋友这么说，露蒂娜丝似乎也收起了对我的反驳。
……是啊。虽然有些地方我无法接受，但雷吉和阿杰尔说的确实有道理。她姑且表示了理解。
不过露蒂娜丝所说的内容让我很感兴趣。皮亚奈斯的宗教观，似乎和大陆中央的巨大山脉——布尔波尔希纳山有关。
……这么一想，艾布拉赫领等西侧的自然信仰，和中央到东侧的宗教观会有微妙的差异，也是理所当然的。
艾布拉赫领的自然信仰确实也和山脉与森林有很大的关系，但没有看到与布尔波尔希纳山有关的信仰。
这单纯是因为从南到东的山脉遮住了布尔波尔希纳山。
对于北、西、南都被山脉包围的艾布拉赫领来说，自然就是指这些山脉。
相对于西侧接近精灵信仰这种未开化的自然信仰，中央到东侧的信仰中，确实存在米尔坎或米尔古姆等神——或是众神的名字。
我以前看过的论文中也提到过，虽然认为这应该是某个神的名字，但并非明确存在的神。就像是自然中恩惠与灾害的承担者，用来表现神的两面性力量的名称。
但如果这与被称为大陆脐带的巨大山脉有关，应该会有什么成为信仰中心的物品（祠堂或寺院），或是成为信仰契机的物品（事件等历史现象）……
总之我想说的是，像泽亚拉那样内向的孩子，会大胆地在各地旅行调查的原因是雷吉造成的，所以你要稍微关心她一下。
我会记住的。
我一边这么说，一边对两人说道：
露蒂娜丝，还有阿杰尔。如果和泽亚拉取得联系，就告诉她把调查的东西整理成纸本。然后如果可以的话，希望她能以论文的形式发表，就说这是我的意思。
如果她会来艾布拉赫领，我想给她相应的待遇。
我这么说道。
我打算回到艾布拉赫领后，先和库泽和安莉艾娜说一声。
可以的话，我想直接和泽亚拉谈谈，但我应该已经离开艾布拉赫领，踏上冒险之旅了。
当她结束巡礼之旅，回到皮亚聂斯时，冬天肯定已经结束了。
而我……
这么一想，未来这种看不见的东西，感觉就像被黑暗所笼罩。
我感觉到有危险的某人正在追踪我，各种魔手正试图抓住我。
这种不安感紧紧揪住我的肺部，呼吸突然变得沉重。
我感觉到——确实有人在盯着我。
有种被人盯着看的感觉。
虽然这与复数势力有关，但也有完全出乎雷吉意料的视线。
沙丁姆与皮亚内斯
阿泽尔塞斯特让侍女准备了从路斯达雷尔那里买来的，一部分贵族爱喝的奇怪饮料。
那是装在附有把手的小陶碗里，里面装着褐色液体，散发着从未闻过的芳香。
这是什么？
啊啊，这不是咖啡吗？你买到稀奇的东西了呢。