黄河古道，中华民族的精魂。多年前与友人的一次行走经历，一直深深埋藏在我心底。期间的奇特见闻，使这段黄河古道之行，成为迄今为止我经历过的最惊心动魄的行程。
我们走的那次黄河古道，从郑州出发，沿古黄河到开封兰考，在大坝处改走旱路，至山东一带再次入水，这样一路辗转到安徽砀山。
我们第一段水路是从黄河花园口到开封兰考，这段路差不多有二百多公里，呈“Ｓ”形向东蜿蜒，一路顺流而下。
不过这时是七月，五月到十月是黄河汛期，黄河涨了水，水势浩大，这段黄河古道又有近五十多年没通航过，水下大鱼鳖怪极多，这样随便走船，还不一定走到哪里就走不动了，弄得谁也不敢载我们过去。
我们在码头找了半天，弄得好多船夫一见我们就抱着船桨跑，辗转多次，最后慕名找到了一个在黄河上行了一辈子船的老船夫。
这个老船夫的身份比较独特，他不是渔民，也不是渡人，他是水鬼。
水鬼是一门古老的职业，和西藏的天葬师、湘西背尸人差不多，都是和死人打交道。
只不过，天葬师和背尸人是守着死人，水鬼则和黄河下神秘的“死倒”打交道。
人体密度和水差不多，尸体沉入水底后，随着尸体腐败，体内渐渐胀气，这些尸气将人变成面目狰狞、口唇外翻的大头鬼。
这时候随着尸气越来越多，尸体就会渐渐浮上水面，先是上肢浮上来，然后才是下肢，因为女性和男性的盆骨不同，所以浮尸还有个特点，叫做“男俯女仰”，说的就是这些漂在水上的死倒，俯身的是男人，仰身的就是女人。
所以根据这个原理，死在黄河中的人，过不了三五日就会自己漂上来了。
这时候，死者家属只要央求船夫将尸体打捞上来就可以了。
打捞死者尸体，船夫是绝不肯收钱的，收这种晦气钱也会倒霉三年。
但是死者家必须要请船夫在家中吃顿素饭，临走前还要在船夫中指处绑上一根三寸宽一尺长的红布条。
这些都是为了辟邪，也是黄河上约定俗成的古老规矩。
捞尸人也有捞尸人的规矩，他们只捞尸体，用一根长长的竹竿挑起漂在黄河上的杂草树枝，发现尸体后用白布蒙在尸体上，然后取一根掺了黑狗毛的麻绳绑在尸体腰上，将尸体吊在背阴的悬崖上，等家属来辨认，认清楚了，才将尸体背上岸去。
当然了，捞尸人也不是什么都捞，要是遇到尸体直立在水中，水上只漂了一抹头发，他们会掉头就走，绝不去试图打捞。
对此，他们的解释是：他们只是代人捞尸，不代鬼申冤，这种直立于水中的死倒并不是尸体，这是一种煞。
说来也怪，好多人死在水中后，尸体并不会浮上来，待尸体捞出后，竟还像刚死一样，尸体还是原来的样子。不仅如此，这些水下的尸体竟会一直在水中直立着，保持着行走的姿势，尸体随着水浪缓缓向前，就像是在缓缓漫步。
好多时候在干涸的河床中，你能看到水下清晰的脚印，一步步走向最深处，走到头后会转一个方向继续走，就像是在水下散步一般。
据说，这些黄河上的横死人，怨气太深，迟迟不肯离去，非要等害死其他人才肯倒下。
这个传说很可怕，你想想，要是你乘船过黄河，船行至河心，你往下一看，结果看到一个人在水下行走，行走中还会冲你阴森一笑。
带着这种感觉，你的黄河之旅绝对不会舒服。
要是遇到这样的死倒，这时候死者家属就要去找水鬼了。
水鬼是黄河边上对捞尸人的称呼，这种水鬼并不是简单的捞尸人，他们都是世袭，都有独特的本事，他们独特的本事就是请煞。
据说水鬼请煞是一种祖传的秘法，行为古怪诡异，外人无从得知。
有人说水鬼从小就用一种隐秘的药水洗眼，又经过数十年在黄河边上的观水练习，眼光能穿透浑浊的河水，一眼就能看到水下的行尸。
这种水鬼一般一个人独居在黄河边上，无儿无女，家中从小养着一条黑狗，庭院中立着一根大竹篙，竹篙上绑着一块八角形镜子，这些都是辟邪的物件。
水鬼回家后，第一件事就是先唤来那只黑狗，然后照一下镜子，若是无异，便回屋做饭睡觉。若是黑狗狂吠不止，镜中带血，他就会掉转方向，去黄河边上再走一圈，将身上的晦物去掉再回来。
在老黄河边上，对于水鬼的说法还有很多，也有人说他养的那只黑狗是黄河中的龙犬，也有人说水鬼从小以水尸为食，遍体尸气，方能接近水中的行尸。
不过这些说法更接近于传说，不足为信了。
我们托人带了几样点心拜访了水鬼。解放后，全国都在破除迷信，他院子里的竹篙也被折断了，镜子被砸碎后扔在了黄河中，小院子里就剩下了一个黑瘦的老人，守着一只瘦的皮包骨头的黑狗。
好在政府见他无儿无女，将他定成五保户，逢年过节救济他一些粮食，不然他早就给饿死了。
说明来意后，水鬼沉吟了半天，后来告诉我们，黄河是可以渡的，但是黄河行船的掌故不能变。我们虽然是衙门里的人，但是从前乾隆爷过黄河也要按照规矩烧纸跪拜，人在黄河漂，命就全交给黄河爷了，要不按古训来，我们都得喂了黄河鲤鱼！
所谓入乡随俗，我们又是经年跟黄河打交道的，知道黄河的邪门处，自然是满口答应。
我们按照老水鬼的要求置办好装备，跟着水鬼来到黄河岸边。
一艘船孤零零地停靠在河边。老水鬼告诉我们，那就是他的船。这只木船已经传了几代人，还是当年老人的祖辈从黄河中请出了黄河煞王，清政府命山东船王特制的一条杉木船，专门为了去捉煞起尸，所以名为鬼船。老人也惜之如命，时不时给船上些桐油，所以这只船现在仍然结结实实，合缝严实，坚强得像一截杉木。
黑狗一跃上了船头，老水鬼站着没动，却给我们讲起了解放前黄河下游闹得沸沸扬扬的黄河尸王事件。
当年蒋介石为了阻挡日本人侵犯郑州，于是在花园口炸开大坝，一时间黄河倒流，淹死了几十万老百姓。
事后黄河中浮尸数万，尸体顺着水流往下漂，一摞摞都堵在河湾处，一群群的大鱼鳖精在那水下啃食人尸，在晚上听听，咔嚓咔嚓响，就像一群人压低嗓子在那唱戏，偶尔还有一声哭腔传过来，不知道是不是人还没死透，就让鱼给活吃了，让人听得毛骨悚然，黑灯瞎火的，也没人敢出去看。
按说那年月闹饥荒，死人多，尤其是黄河边上，连连水灾，谁还没见过个把死人，但是尸体毕竟是太多了，尸体接连不断漂过来，在水中都发臭了，熏的人都不敢从河边过。后来实在没法子，政府出面让附近的渔民去捞尸，在河滩上集体焚烧了，也避免尸体腐烂传播瘟疫。
结果这些渔民一捞，就发现问题大了，这些上游漂过来的尸体哪也不去，单独就往一个地方去，敢情这些尸体并不是碰巧漂过来的，是水底下有什么东西把他们招过来的。
且说这些渔民好奇，也迫于官府淫威，就招呼了众人一起将那些浮尸打捞上岸。他们发现这里有个怪事，一般来说，人死后尸体会沉到水下，待身体腐烂后，就会漂上来，所以浮尸越往上的，腐烂的就越厉害。
但是这里却是恰恰相反。
渔民们发现，这里浮在最上面的尸体最完整，几乎像是新死的人，越往下尸体腐烂得越厉害，到了最底下，尸体简直就成了一堆白骨，堆成了一座白骨山。
渔民们都犯了嘀咕，莫非这水下的尸体都被鱼给吃掉了？
不过看着也不像，要是真有那么多的鱼，就算是人在这里捞尸，鱼也不会即时就散开，至少要翻几个水花出来。可是看看这里，一点动静没有，简直就像是一潭死水。
大家虽然害怕，但是都知道水中忌讳，谁也不敢开口说什么，只在那里闷头干活，想着赶紧捞完这些杀千刀的死尸，回家搂着老婆孩子睡觉是正经！
就在这时，那水下突然传来轰隆一声响，就像是地震一般，小船在水面上直跳，黄河水就像是沸腾了一般，从水下咕咚咕咚冒出碗口般大的大水泡。
那大水泡腥臭无比，大家在波涛翻滚中也忍不住捏住了鼻子，这时候就听见水中呼啦一声，水下就翻上来了一个巨大的黑色棺材。
美国《华盛顿邮报》、美国哥伦比亚广播公司和英国《每日邮报》等权威媒体披露了四起最新的时间旅行案例，由于具有众多旁证可以证明，这些新案例轰动了整个西方世界。
19世纪绘画中的当代美国演员
一名游客在丹麦哥本哈根国立美术馆惊奇地发现，现年31岁的美国男演员约翰•卡拉辛斯基竟然出现在1835年的一幅肖像画中，在画里，他的身份是一名肥皂和蜡烛制造商。学生约翰娜•弗兰岑发邮件给美国《华盛顿邮报》说：“这不是开玩笑，一幅19世纪肖像画中的男子竟然是约翰•卡拉辛斯基。”此外，很多游客也反映称，画中的这名男子肯定是演员卡拉辛斯基。
哥本哈根国立美术馆馆长表示，画像中的这个男子名叫卡尔•阿道夫•菲尔伯格，他是19世纪画家克里森•考克的一个朋友。记者稍后采访了卡拉辛斯基，但卡拉辛斯基本人却说他不记得曾去过19世纪时的丹麦。
然而，一些研究人员认为，卡拉辛斯基或许没有说实话，有三种可能性可以解释这一奇怪现象：卡拉辛斯基是来自未来时代的时间旅行者，先后到过19世纪和我们这个时代，在两个不同的时代，他尝试着两种不同的生活和工作；他可能掉进过某个“时间洞”里，回到了19世纪初，在那个年代不得不选择制造肥皂和蜡烛作为谋生职业；他也有可能因某种“外力因素”被送往19世纪初，后经“洗脑”后又被送回了21世纪。
1928年电影中竟然有手机通话
2010年10月，北爱尔兰的电影导演乔治•克拉克向YouTube网站上传了一个名为“卓别林时间旅行者”的视频剪辑。据悉，这个视频取自1928年的奥斯卡获奖电影《大马戏团》（查理•卓别林主演），克拉克在DVD脚本中发现了一个时间旅行者。在这部1928年上映的电影中，一名妇女看上去一边走路，一边拿着某种“装置”在通话，克拉克坚持认为这名妇女拿的“装置”是手机。由此，他推论出这名妇女是时间旅行者，目前，已经有数百万人观看了这段视频。
研究人员表示，在1928年，连一般的电话机都没有普及，更不可能出现手机这样的现代化通讯工具。手机的研制历史最早可以追溯到“二战”时期（1939年－1945年），第一部真正意义上的手机1973年才问世，所以1928年根本就不可能出现拿手机的人，除非她是一名时间旅行者。不过，研究人员无法确定1928年《大马戏团》电影中的这名妇女来自哪个时代，但一般来说不会超过22世纪，因为科学家预期22世纪之后所有的移动设备都将直接植入脑内。
1940年桥梁奠基仪式上的现代人
一张神秘的旧照片）拍摄于1940年11月）在西方引起了轩然大波，照片中出现了一名公认的时间旅行者，这个人所穿的衣服和所戴的太阳镜都是现代样式的，同20世纪40年代的穿着风格完全不同。有推测认为，从穿衣打扮来看，他极有可能来自我们这个时代（21世纪初期）。
回不去的时间旅行者
西方互联网上突然出现了众多署名为“鲍勃•怀特”和“蒂姆•琼斯”的求助邮件。这些邮件的主题大多雷同，发件人在网上发出呼吁，寻找能够修复时间机器零部件的人。邮件披露，这二个人来自未来，他们所乘坐的时间机器在2003年时损坏，于是不得不在21世纪生活了7年多。他们相信现代世界中还有其他的时间旅行者存在，希望能得到这些隐藏着的“未来人”的帮助。
1987年的4月，我在云南的思茅遇到了一位叫边巴的藏族“驴友”，他是茶马古道研究所的一位中层干部，40多岁，黧黑的脸庞，壮硕的身躯，显得沉稳而干练。他在茶马古道的研究上成绩卓著，曾多次只身一人穿越南北古道，具有丰富的旅游经验。云南的思茅和普洱是我国茶叶的主要产区，被称为古代西南边疆的“茶马互市”，是滇藏茶马古道的起点。从这里出发，经过大理、丽江、中甸、德钦、芒康、察雅、昌都直达拉萨。起初我决定用三个月的时间走完这条有着神话般传说的古道，重温历史脚步在横断山脉险山恶水间留下的撞击声。当时的茶马古道还没开放，能和边巴结伴而行，真是一个绝好的机会。
边巴一边喝着普洱茶，一边说：“康藏属于高寒地区，这里的人们需要摄入高热量的脂肪，糌粑、酥油和牛羊肉是藏民的主食，但没有蔬菜，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能分解脂肪，又能防止燥热，故而藏人创造了喝酥油茶的习惯。但藏区不产茶叶，只产大量的骡马，正是内地民间役使和军队征战供不应求的，于是具有互补性的茶马交易便应运而生，在公元6世纪便诞生了举世闻名的茶马古道，它完全能和丝绸之路相媲美。”
接着，边巴说到了旅游路途的艰辛以及自己曾经亲历的灵异事件，令喜欢冒险的我听得如醉如痴。
一、穿过身体的驮队
横断山脉名不虚传，它是南亚版块与东亚版块挤压形成的极典型的地理皱褶地区，岷江、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江分别穿过这一地区。峡谷纵横交错，奇峰高耸云端，可以看到人烟稀少的草原，茂密的森林，辽阔的平原；民居样式，衣着服饰、民情风俗乃至宗教信仰就像走马灯一样变化着，叫人应接不暇。
一路上，边巴不停地给我一一做着介绍，这里可以称得上是一个民族的大融合，真是五里不同音，十里不同俗，汉族、藏族，白族、纳西族文化并行不悖、彼此渗透交融。茶马古道上的这些市镇，大多为过去的交易市场或驮队、商旅的集散地、食宿点，在长期的商贸活动中逐渐被居民所辐辏。我和边巴每经一处村镇就会逗留下来，感受着不同的异域风情，忘记了旅途的疲劳，简直有些乐不思蜀了。
边巴是个天才，他能说好几种语言，能和土著简单地对话，每到一处他会很快和当地人打成一片，就像到了家里一样，有边巴这个名副其实的向导，我感到真是不虚此行。
这天一早，我俩从德钦出发，走了整整一天不见人烟。黄昏临近，边巴指着远处的山腰，说：“只要坚持走10里山路，就可以到达那座寺庙。”我顺着他指的方向看去，那里密集的塔林后面掩藏着一座红白相间的藏寺，我似乎听到喇嘛们的诵经声，而在这声音之中好像还夹杂有马铃之声隐隐约约地传来。
转眼之间，好像是一阵风刮来的，从远处山道上突然飘出了一个神奇的马队，迤逦着朝着我们迎面而来，速度快得竟是那样惊人。我吓得赶紧拉住边巴躲闪。狭窄的山道只能容得下一马而过，他们这样飞速策马而来，我和边巴就会被掀下山谷。
边巴并不惊慌，他摸着长出来的硬硬的胡茬说：“马帮在这里早就不存在了，你今天看到好事了。”
说时迟那时快，马队呼啸着穿过我俩的身体，疾驰而去，就好像一群影子，但依稀可以听见清脆的马铃和得得蹄音。
我愕然了。
边巴“嘿嘿”一笑，说：“这里经常发生这种现象，我经历过不止一次呢！”