刘志浩是一家公司的策划总监。有一次，他在上司那里受了莫名其妙的批评，心里觉得冤屈，就跟自己的同事黄春明倒起了苦水。黄春明善解人意，一边对他表示理解，一边痛陈这位上司的斑斑劣迹，说得志浩心里暖洋洋的，于是两人热乎得就像一对亲兄弟。
几天后，刘志浩刚进公司就被上司叫去，宣布免去他策划总监的职务，改由黄春明担任。刘志浩实在接受不了这样的决定，就懊恼地离职了！后来才知道，原来黄春明在背后偷偷告了他一状，把他们那天的谈话添油加醋告诉了上司。这位上司又恰巧喜欢偏听偏信，于是就决定让黄春明取代他在公司的位置，这个位置黄春明眼红很久了！在名利与心机面前，友情竟是如此不堪一击！
黄春明是一个标准的伪君子，表面上跟人打得火热，好像可以“抛头颅洒热血”，但突然就会背后一刀，让你死得非常难看。这说明伪君子比真小人更可怕。真小人容易分辨，他们或不讲道理，或刁钻泼辣、蛮横粗暴，赤裸裸的卑鄙无耻，让我们未见其人，先闻其味，有足够的时间事先提防。伪君子就不同了，挂着正派的面具，说话做事挺有“道理”，让你难辨真假，极容易上当受骗。
我们再来看一看陕甘地区抵抗金军的这段历史，当时，领导陕甘义军的有两人，一是宋廷派遣的节度使张浚，一是长期驻守陕甘地区的名将曲端。在围绕如何抵御金军的问题上，张与曲产生争执，结果，二人立下军令状，谁输了就要把人头献上。张是一文臣，从未领军打过仗，但刚愎自用的他不肯接受曲的合理建议，结果，40万宋军被金军的数万铁骑瞬间击溃。侥幸逃脱的张不思悔改，反而鸡蛋里挑骨头，抓住曲的一首充满忧国之情的诗（大意是：不肯西北创帝业，反向东南泛舟行），污蔑其谋反，最终在毫无罪证的情况下擅自将其杀害，目的就是为了防止曲利用军令状来取自己的狗命。在曲端被害一事上，助纣为虐的还有在和尚原、仙人关等战役中大败金军的名将吴玠。
原本只以为南宋初年的冤案只有岳飞一件，没想到真实的历史却是这样的残酷！如果说岳飞被害是由于他不懂得揣摩宋高宗心理、惹得圣怒的话，那曲端被害，则完全源于他身边有着一群“小人”。
“小人”，意指人格卑鄙的人，在古人看来：心口皆是是君子，心口皆非即小人。对待一般的小人，大家还晓得要防他，惟有言称尧舜、心同桀纣、口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝，交朋友必定不讲信用，对待部属下人也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人！
在我看来，小人可分为三个等级：
一是由忌生恨型，这是小人的初级阶段。对于身边的比自己强的人，大多数人都有一种嫉妒的心理，但很多人能够正确地自我疏导，将嫉妒转化为迎头赶上的动力，但却有极少的人，由忌生恨，走向了极端，始终怀着一种幸灾乐祸的心理，恨不得你喝凉水都塞牙、走大道都栽跟头。
二是暗中使绊型，这是小人的中级阶段。如果说处于初级阶段的小人只是心怀怨恨的话，那这个阶段的小人就走向实践了。他们会在一切可以利用的场合、一切时机，向他人、向上级散播自己嫉妒或怨恨的人的谣言，做损害别人利益的事，但又怕被诬告、被打击之人发现，因而总是鬼鬼祟祟、见不得人。一旦被嫉妒或怨恨的人走了霉运。落到他们手上，必然没有好果子吃，但在行事时又总是遮遮掩掩，找借口、找托词，摆出一副于己无干的样子。
三是恣意妄为型，这是小人的高级阶段。小人，一般都是眼中只有自己的私利，而没有什么别人的正当利益和所谓的公共利益。一旦他们得势，成为红人，掌握权利，必然是恶形毕露，藐视制度、贪赃枉法、损公肥私、打击报复，一切恶行都能在他们身上找到，原本夹着的“尾巴”也就完全垂了下来，一副张牙舞爪、血口吞人的豺狼模样。对于昔日自己的竞争对手、仇人，哪怕是仅仅有过小过节的人，也毫不手软，必打压到底而后快。这也正是我们常说的“小人得志”。
如今社会，即使民主法制日益健全，但小人依然层出不穷。没事散布谣言或写个所谓的匿名举报信是他们的最爱，只要看到比自己过得好的、自己不顺眼的，哪怕与自己“八竿子搭不着边”，也必臭之而后快，而不管别人死活。由此可见小人的可怕。
那么宁得罪君子不得罪小人究竟是何心态？
常听人循循善诱地教导别人：宁可得罪君子，不要得罪小人。初听并没有深入地去思考这是为什么，可听得多了，就不由对些关注起来。细一想，不由一愣：这其中反映的究竟是哪门子哲学？
所谓君子，在一般人看来无非是讲信用、守规矩、有修养、负责任的人，他们并不计较太多的东西，心胸宽广，为人正直善良，而且骨子里应该是敢作敢为的人。而小人则应该是不讲信用、不守规矩、没有教养、不负责任的人，他们心胸极度狭窄，凡事只要不利于自己，就找各种理由贬低他人，抬高自己，属于不敢做不敢当的人。正是有了这两种人存在，于是戏剧性的一幕就出现了：大多数人喜欢君子自己却不愿做君子，讨厌小人却又处处模仿小人的作为以求自保，于是宁得罪君子，不得罪小人就由此有了广阔的市场。
追溯起来，小人自古有之。早在西周时期，统治者对被统治者就有此称谓。春秋时将统治阶级称为“君子”，将被统治者的劳动生产者称为“小人”。春秋末年以后，君子、小人逐渐成为有德者与无德者的专用称谓名词。例如，《管子牧民》说：“信小人者失士。”《荀子劝学》也说：“小人之学也，入乎耳。出乎口。”就又有了新义：就是那些行为不正派或见闻浅薄的人也是另类的小人。不过还有另外的使用：古代对自己的谦称，晚辈对长辈的自称都可用小人，显得自己谦虚、恭敬、有礼貌。但我们现在所说的不是后一种，而是前者。
小人究竟有何害处？笔者细细分析，觉得小人有三大害，十大特质。
所谓三大害。其一，小人无德。德统天下，德安民心，而小人则恰恰缺乏这点。什么礼义廉耻，什么至爱人伦，在他眼里统统算不得什么。
其二，小人误国。小人入室，轻者吵闹不休，鸡犬不宁，重者妻离子散，家破人亡。有这么严重吗？不信可看历史。春秋战国时，一些国家信任小人连国家都灭亡了，史书都有记载。你不主动接近小人，小人还想方设法接近你呢，给你套近乎，给你灌迷魂汤，一旦入了扣，那可是上贼船易，下贼船难，没来由辱没祖宗。小人的能量由此可见一斑。
其三，小人心恶。小人记仇，报复心极强，而且深深埋藏在心底，甚至深入骨髓，须臾不忘，等到机会已到，立刻跳出来，睚眦必报。看到、听到、读到的小说、故事、报道中皆有此结论。即使你对小人有恩，小人也认为你是应该的，合理的，自然的。小人的胃口大着呢，你对他的好处根本看不在眼里，更不放在心上。过后忘记那是必然的。假如你有一点没有满足小人的要求，报复不知何时就会落到你的头上。
十大特质。一是事事顺我意而言，一味的阿谀奉承，马屁拍的极响，迷魂汤紧灌，小人也，急远之。二是阳奉阴违，当面一套，转眼又是一套。当面说得天花乱坠，背后我行我素，非小人而何？三是疑心特重，总怀疑别人有什么不可告人之秘密，总觉得别人有什么事瞒着自己，总觉得自己受委屈，总觉得大家伙欺负自己一人。总之，怀疑一切，不相信任何人。四是狗仗人势，对上一副笑靥嘴脸，对下一幅好似谁欠他几万块钱般的黑脸，拿着鸡毛当令箭，小人也！五是嘀嘀咕咕，擅长向领导打小报告，对张三说李四，对李四又说王五，反过来又做好人，小人之性也。六是小人无耻。见荣誉就抢，见困难就躲，有了问题，肯定是别人的；出了成绩不用问，先表白的必定是他，七是小人想升职，就不惜一切代价踩着别人的脑袋向上爬，甚至用别人的鲜血染红自己的顶子。八是小人说谎，瞎话编的比真的还象真的，让人丈二和尚摸不到头脑。善玩数字游戏，好做表面文章。连上级都迷糊了，下级又怎么样？九是小人有才，但不用在正地方，用老百姓的话说，与俺想的不是一路。君子琢磨事，小人专门琢磨人。干事的肯定出错多，不干事的光念咒，说风凉话，此是小人所乐为。十是小人心理扭曲，阴暗，妒忌心盛。看不得别人比自己好，别人好了就眼气，怀疑别人升职是送了礼，别人住新房是用受贿钱买的；别人比自己差了，就极尽嘲笑之能事。
由此，人们常说，不要得罪小人，宁可去得罪君子。在笔者看来，这又是一个误区。为什么要得罪君子？无外乎君子不计较这些，但不计较你就去得罪他？这个道理讲不通吧。说到这，我想到了一个智力测验题：十个孩子在铁轨上玩，其中一个孩子觉得在新轨上玩不安全，就独自到废弃的轨上玩，另九个孩子开始嘲笑他胆小。突然间火车来了，司机面前有两种选择：一是从新轨上走，会碾死九个孩子，从老轨上走，只会碾死一个孩子。怎么办？许多人都说还是牺牲那一个孩子吧。为什么要牺牲这个孩子？我觉得这就是一个误区，只有这一个孩子懂事，其他的九个孩子是有过错的，为什么自己的过错要让这个懂事的孩子承担，这不公平！
所以我说，宁得罪君子，不得罪小人这种做法，一是透视了人们对小人的蔑视，二是反映了人们对小人的无奈，三是折射了人们对小人的纵容与包庇。这种心态其实是要不得的。试想，把君子都得罪光了，留下的不都是小人的天下吗？实际上，只要我们勇敢地站出来与小人斗，合理地斗，小人会没有市场的，只不过我们远没有达到团结一致的目标，所以小人才会利用这种心理肆无忌惮地去做自己想做的事，报复自己想报复的人。
如何与小人相处，是做君子还是做小人，要如何去面对那就是大家的事了。