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正文 第2章

作者:蛮雷使者|发布时间:2024-12-19 16:47|字数:2131

  “怎么?有什么难处不成?”李世民眼神一狞,有些疯狂的道。在其身周,一丝丝的黑色煞气流转。这煞气,李世民看不到,但是袁守诚和魏征却是看的清清楚楚。这煞气,乃是李世民尚在唐高祖麾下效命,南征北战杀伐无数所凝。

  在这股杀伐之气下,二人也不由心神微凛。暗道:“好一个李世民,不愧是一代人主,杀伐果断,霸气十足。便是连修道的真龙一脉,都是敢算计杀戮。”

  “呵呵…普天之下,莫非王土。唐皇要诛杀那老龙,微臣自然应当效命了。”袁守诚呵呵一笑,一捋胡须的道。

  “嗯。”李世民这才面露满意神色的点了点头,“既然如此,你且和魏征合计一番吧!好了,朕想要单独待一会儿,你们下去吧!”

  “是!”袁守诚和魏征双眸一对,齐声道。同时,二人身上光芒一闪,便消失在空气之中。二人来的神秘,走的诡异,除了李世民,都是无人知晓其来过。

  李世民望着两人消失的地方,眼中竟是难得的闪过了一丝羡慕甚至于嫉妒之色。

  他虽然建下千秋基业,成为开创泱泱大国的人主。其权力,臻至人类世俗界的顶峰。但是,却哪里及得修真之士来的畅快?这些修真者,不问年岁与春秋,盘膝山中修,转眼便千年。寿元之长久,可是让李世民大为艳羡的。

  只是,他为一代人主,自然也知道得失成败一说了。这世间,本无什么十全十美之事存在。他把大好年华花费在了建功立业,开疆拓土之上,自然便无法再走那问鼎长生的大道了。

  想到修真之士,李世民忽地又是一声冷哼,眼中闪过一丝恼怒恨厉之色。他贵为一国人皇,却只能任由那些修真者亦或真龙摆布。人人只道昔年秦王得人心,人才济济,却不知这许多人才中却大多是修真者入世。诸如,房玄龄、尉迟敬德、秦琼、屈突通、李靖,一个个的都是修真宗派弟子。这些人的背后,皆有道门大派的影子,底气足的很。而他,堂堂一代人主,被人当猴耍,还犹不自知。直至后来,经玄武门之变,其方才知道真相。而这件事的背后,也是有修真者的痕迹。

  修真者,让李世民着实有些无力。身为一代人皇,自然不希望自家的权力收到什么限制了。为了改变这一局面,其直接在朝堂设了仙官一职。此职的设立,本是为了笼络一些有能之士,为朝廷效力。然而,真正笼络来的,却都是一些小鱼小虾,三教九流的无能之士。这些人,多半不学无术,混吃混喝,便有几个有些名堂,也多半是没有多少真本事的低阶修真者。

  仙官之中,倒的确是有些有实力的修真者。只是,这些人都是一些有背景有来头的修行之士,前来此地,只是为了把水弄的更浑一些,谋取一些气运罢了。哪里会真正受他区区一朝人皇的命令?

  做帝王做到这个份上,也算是够憋屈了。

  第二回法华寺

  隋唐之间,征战不休。虽然最终,大唐建立,但是连年征战,百姓流离失所,哀鸿遍野,平民将士死亡者不胜其数。

  可以说是白骨露于野,千里无鸡鸣。大唐,的确是名将辈出的年代,然而,一将功成万骨枯。无数兵将的肉身枯朽,方才成全了一人盛名,得传后世。

  新建后的大唐,急需安抚民心。李世民在征战之时,曾蒙十三位有德僧人搭救。故而,登帝之后,大赦天下,封佛教为护国神教。一时间,天下佛法大昌其道,信徒无数。

  长安城外,便有一座寺庙,颇为有些盛名。这座寺庙,名曰法华寺。法华寺,居于高山之上,攀登甚是辛苦。然而,善男信女却是不辞劳苦,攀山拜佛,极尽佛门鼎盛之况。

  法华寺主持慧心大师,时常开坛,与善男信女讲求佛法奥妙。一时间,被众多信徒传为活佛。这只是民心所向,并非什么言之确凿之事。不过,这位慧心和尚的确是颇有道行的得道高僧。

  佛门修行,有九识小舍利大金身的说法。其中,九识乃是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。这九识中,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的开启相对容易,而末那识、阿赖耶识、阿摩罗识非是佛缘鸿大之辈,几乎没有开启的指望。在眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识开启之后,便有舍利一说。

  修行佛法的僧人,一旦开启了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识,并且将这六识控制入微,合六为一,与本我魂魄结合,便可以在识海成就一颗晶莹剔透的舍利子。修为,比道门丹成之士还要高出一线。舍利既成,这僧人便也有了五六百年寿命。且兼佛门九识的开启,与佛法领悟有关,这前六识之中,眼识、耳识、鼻识、舌识前四识中任何一识,可以通过诵读佛经开启。只要虔诚诵读佛经三五十万遍,便可以偶然开启其中一识。这一识的开启,与诵读者的悟性无关,只要其诵读遍数够多,且心诚,便可以开启。只是,却也只是一识罢了。一旦开启了一识,接下来,任诵读多少遍经书,都绝难再凭此法开启第二识。想要再开启第二识,唯有靠佛缘与悟性了。

  佛门六识合一,回归真我,可以成就小舍利。而同时,随着六识的开启,僧人的佛法造诣也是随之加深。到了成就舍利,无论是法力还是佛法领悟,都足以使之在凡人世界称佛做祖,自创佛门流派了。而成就舍利,不过是佛门修行的小成罢了。在六识合一,化生舍利之后,又有末那识、阿赖耶识、阿摩罗识三识。此三识,一旦完全开启,便可以与舍利合一,重铸金身,成就长生不死的正果之位。自此,便可以真正的逍遥天地,不死不灭。法华寺的这位慧心老和尚,虽然未曾成就那几乎遥不可及的金身大果位,但是,却已然把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识修成,合六为一,成就了一颗浑圆舍利,大智大慧,对于佛法的领悟,到了一个相当精深的地步。

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