就拿给她一笔钱叫他去重新修缮他的屋子，和他分手了。
魏老爷子说道：那你现在有更多的时间了，那你还不赶快去找一下你的二娘和妻子，他们都在信上说在杭州西湖那边的寺院当了尼姑，现在就只有你能把他们劝回来。
魏少华看着魏老爷子看来着魏老爷子苍白的脸庞，也不想让他太担心。
”“知道啦，我一定会多派上人手，叫他们去相互那边寻找的，就是把杭州的各大寺庙都翻了起来，也会把他们的人给你带到身边来的。你就好好躺在床上听我的好消息吧。
二姨太选择出家的地方是
位于杭州西南地区的凤鸣县是个山清秀的地方，正是一方土养一方人，这里原本就非常的出名，因为这里的姑娘媳都出落得象花儿一样。而更让人津津乐道的是，凤鸣县郊外的大山里，那座做‘天子山’的山，有一座多宝寺。
这个地方倒不是是‘寺’，当时庵堂不远处的寺庙却又一些和尚，所谓：庙大称‘寺’，庙小称‘庵’，这多宝寺和相国寺却有不同，多宝是一座地地道道的尼姑庵，不仅占地面积大，据说全盛时期有一百多个尼姑在寺里修行。而现在庙里的尼姑虽然不多，但个个如花似玉，美艳不可方物，为人们，尤其是人们茶余饭后喜闻乐见的话题。二姨太在这里出家的两个月来，渐渐地适应下来。
二姨太也听说过这件庙宇是庆隆年间当地的一个富商捐资修建的，有一百多年的历史，就座落在天子山的半山腰。也不知从何时起多宝寺只有每月一、十五才开门迎接香客，而且不是特殊况，人是不能进去的。平常寺门紧闭，只有那钟鼓之声在山谷间回。
人们一直都说那里的菩萨灵光，尤其是观音娘娘屡显神通，让许多媳婆娘求子得子，求福得福。所谓，得香多，自有菩萨庇佑，就是这个道理。
这天下午，天炎。庙里的主持清静师太正在房中打坐自修，她象平常一样，瞅着墙壁那几幅前任主持的画像，里默念着心经，手里捻着佛珠，不知不觉一时犯困，一垂，便睡了过去。
恍惚间，她看见房门大开，一碧平地而起，那之有位菩萨端坐在莲花宝座之，唬得老师太赶紧起相迎，仔细瞅瞅那菩萨，那模样依稀就象画像中本寺首任主持道慧师太。
当下清静师太战战兢兢的问道：“祖师爷驾到，不知有何训示？”那菩萨说道：“本寺恐有劫难，故来告之。”
那菩萨又说：“天机不可泄露，本座前来已有违天命，切记四个字：故人来访！”说罢，菩萨脚下那翻滚的然间如滔天巨向清静迎面卷来，唬得清静师太大一声，歪倒在蒲团，再一睁眼，哪还有祖师爷的影子？
清静师太确实料不到这一间百年老寺在不久以后将会难逃厄运。而且这个厄运为期不晚啊。他想不到她前一阵子收来的弟子名叫娇儿的是赫赫有名家有财山的魏夫人，二这个人将会给这个庵堂带来难以估量的影响。
却说魏少华在杭州地区多日寻找八姨太得不到答案，这天他迷迷糊糊地在当地的一间宾馆喝了一些久之后就到了自己开车来到相国寺，来到室内魏少华不经惊叹这座寺庙的宏伟壮观。
殊不知这座寺庙建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以明代时代兴建规模最大。相国寺寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。
魏少华呆着几分醉意游览相国寺寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。
在古色古香的白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中，各有一座坟冢，这就是有名的“二僧墓”。东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧——迦什摩腾和竺法兰。据说石碑上的封号是皇帝佶追封的。在清凉台上还有二位高僧的塑像。它们寄托着中国佛门弟子对二位高僧的敬慕之情。
魏少华自己一个人走着走着，渐渐地迷失了方向来到了一处名字叫做清凉台的地方。
这座清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，金桂沉静。
环境清幽。
魏少华醉醺醺的。脸上带着几分赤红，看见了如前面一位正在跳水的落地僧就问了他，口气带着几分轻蔑和鄙视，说道：黑，过来，过来，我来问问你这座访台寺上面的一座高台上面是放什么东西的为何在楼梯口的左上侧放着一块牌匾写着：闲杂人等一概不准上去，这是什么意思，我说闲杂人员吗，你知不知道我是谁。
“阿尼陀佛，施主出道我寺庙中还不知道庙里的一些规矩是市委失主带来不便之处还请施主多多原谅，。这个高台之上放有本寺贵重的东西，非本寺住持不能上去。这个僧人有些不悦地说道。
“那这个四台之中放了些什么东西，为何让人望而止步，不能上去呢。”
“启禀施主这座高台上放有迦什摩腾和竺法兰两位到道高僧的舍利子，魏本寺之镇寺之宝，好多年前这里的主持就已经立下寺规，绝不能让人登台去观看，望施主见谅。”
听了这些话后，魏少华轻轻地点了点头，又问：舍利子是些什么东西。
佛寺僧人有条不紊地说：舍利子——在《佛学大字典》的解释为，(术语)释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圆寂后遗留下来的身骨、头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。