祖师喝了口茶，接着说，“精金炼出以后不是全部放到鼎里面，而是只取粉提一丸（刀圭）放到鼎里面封固，经过七七四十九天的烹炼才能炼出长生不老的大还丹。所以，土釜和炉都在西北乾位；鼎在黄庭中宫。土釜直径八寸；炉直径三寸，也可以叫三寸金莲；鼎直径十五寸，也可以叫圆三五，三五一十五。立鼎其实就是用金丹的粉提一丸刀圭点化出丹鼎显形。当然，这七七四十九天并非具体天数，而是以火数为七，阳光二现为七七的说法。若以乾三连法相来说，又可以叫三七了。”
祖师一口气讲了这么多，一真心里听得明白，牢记在心，知道自己土釜、安炉都已经经过了，就剩下立鼎炼取大还丹了。于是又问祖师，“那么立鼎在何时？”
祖师答到，“立鼎必须周天数满365天，这时才会有丹信飞来唤醒你，才会有甘露降下点化你成就纯阳金刚体。你们三人现在差的就是数满365天啊。不用担心，只需息心，定心养胎就是了。丹信和甘露都是火候到了的标志和信号。”
一明又问祖师，“怎样知道结的丹是真是假？”
祖师答到，“金丹是神入气中，是凝神入气穴，是心打开了。周天运行过程中看到的一切都是幻，只有一粒黍米之珠才是真的，黍米之珠善能变化，这中间会出现潜意识想要的任何幻相。只有性住气回以后大周天成就，周身被酱色真气绵绵密密的围住，如同住进蚕茧里面一样，这时才是真正的丹，但还不是金丹，只是元丹。”
祖师顿了顿接着又讲，“金丹是要把心打开，发出三昧真火才能炼成金丹。这是很简单的鉴别标准。但是处在周天运行(欲界定)的行者因为无法超越，但又能看到很多光影或者气光球，就以为是真的金丹，甚至看到婴孩还以为就是元婴，这些都是迷在潜意识的幻觉上了。”
祖师很有耐心，接着有讲到，“至于欲界定和小周天的玄妙，就如同春蚕吐丝，你把精化成气吐了出来最终是会结出茧的，在这吐丝的过程中，就是玄妙阶段，这些丝（气）可以变化无穷，足以让你迷惑心智。如果你能知幻不染，那便是三丰真人的无根树看花，看花也就是采花，采其真气，去其阴渣，最终真气归于内而成真空，阴渣符于外而结成蚕茧（元丹），而这必须是丝吐完后才可以的，也就是你的精全部化成气，而你又能一心不乱，一念不生，不再造作新的蚕丝（妄念），如此，心才能定，性住气回，成就元丹。过了玄关进入关内，住进玄牝里面，外面真气绵绵密密，法财才算完备，而内真一之气顶天立地，如同定海神针一样，如此才算结了元丹。下一步金丹是需要真火锻炼法财的，是要真火炼化掉阴渣，剩下精金才叫金丹。金丹只是炉中锻炼，练成以后取其刀圭放入鼎中才可以锻炼大还丹成就大罗金仙。往后还有无极丹，九转金液大还丹，紫金丹，一步一步与天相吻合，暗合周天度数，分毫不差。”
三人听完这些，方才对丹道的原理清清楚楚。
一行又问祖师，“书上讲修行的人必须渡劫，渡劫是怎么一回事？”
祖师答到，“很多修行人修了很多年，突然身体不好诸事不顺，就以为是自己开始渡劫了。究其原因其实是法界的七层障碍没有打开，修到一定时候，这些力量更加明显了，但自己又不知道怎样打开这七层障碍，于是就会被七层障碍搅得六神无主，心神不安，情绪极端低落，痛苦不堪。这种情况只是在度情劫。”
祖师又讲到，“如果用水、火、风、兵劫来形容的话，那就是西游记菩提祖师给孙悟空讲的。八卦炉里面就是火劫，火劫之前全是水劫，先天之后开始风劫，回心时还要经过兵劫。然后才能彻底进入寂灭境界。”
看三人听的入神，祖师又接着讲到，“二禅以前其实都是在苦海里面所以都是水劫，只是初禅已经坐上大法船可以不死；二禅开始火炼进入火劫，炼成真空圆通相金刚不死身；三禅进入风劫蚀骨，就连一点点形质都要给你消融光光；四禅回心犹如兵刀断头，头虽断而不死方可入寂灭境界。”
一行问祖师，“情劫怎样才能了？”
祖师告诉他，“凡世的情劫必须在初禅以前度完，否则也进不了初禅。法界的七层障碍其实就是在度情劫，七情六欲的灭除是非常痛苦的。在这种境界里面，你可以深深地体会到你的一切情绪都被这七层障碍所左右，半点不由自己，除非你守中不二。众生本来就在苦海之中，人人都在经历水劫，所以闭上眼睛总是黑漆漆不见光明。若要过的水劫，必须海底红日升起。”
有诗为证：
纯阳之前水火劫，纯阳之后风兵劫。
苦海无边入流出，玉液还丹上法舟。
一阳举时金丹成，海底一轮红日升。
真火锻炼身心空，火劫到此纯阳功。
三花聚顶风劫至，一切形质全消溶。
风劫一过八脉通，虚空无极沙无尽。
回心成真遇刀兵，纵然成龙亦断头。
寂灭之后明星起，方才彻悟缘起空。
祖师又叮嘱大家，“情劫还有内外之分，初禅之前度完的只是外情劫，其实只是度掉对色蕴的分别心而已。分别心度完，就不会对世上的男女轻易动情，但是，虽然不容易起情欲之心了，但是内心深处对美的东西还是有追求的，这时，自性深处的妄心就会出来让你经历种种劫难，这就是内情劫。除非你走完二禅三禅，度完生死情劫，才能于喜乐无动于心，堪然长寂，无明顿断。”