大伙都第一次听说这因缘法的内函，感觉就是这个道理。
祖师又讲，“这个过程是需要一次次的出离，和经历一道道的关口才能实现的。”
“初禅是一个关口，这标志着一个人对待内景不再有分别的心，那是因为他看到了这分别境的根源。
二禅又是一道关口，这标着一个人是不是打开了心地，他的思维是不是已经能够自己掌控了。
三禅是生死解脱的大门，也是真正了脱我执的关口。佛道的差别就在这里区分。有我无我的认识也在这里了结。”
“儒释道回耶五大教都把这里当成一个金字塔顶，佛门用万字代表风，道家用先天一气代表宗，耶稣回教以此白净识代表真主、上帝，儒家以白帝取相白净识。”
“所以我们修行，一定要先修到三禅再说。只有修到三禅后，所有的经书你才能真正看懂，那时候经书中的智慧你才能读懂。”
没想到一谈到修行，祖师总是那么滔滔不绝。而且祖师所讲的总是让人有一种耳目一新，脑洞大开的感觉。
祖师接着又给大家讲了修行中数的作用，“周天度数，分毫不差。量变到质变，才能引起认识上的升华。外因内因缺一不可。所以，持戒是过关必须的，节气天时也是外因所需要把握的，内在的阴阳临界点是我们必须时时掌握的。”
祖师告诫大家，“下山后一切随缘，要持戒于无形，成就心戒。”
“自性中不杀即是生，欲界定入流阶段，黍米珠阶段，对境无心境自生是不杀；
初禅到二禅阶段，法身有界，执身界内即不盗；
三禅阶段，色空不二安住真性不动地即是断淫；三禅初“如来逆流，如是菩萨顺行而至，绝际入交名为等觉”是戒饮酒和不动淫心灭掉淫根漏尽到不动地的缘由；
四禅阶段，彼岸花开皆是一心所化，所以不两舌，不妄语。”
祖师有讲了关于素食问题，其实很简单，要想过关就必须素食，修的高了自然素食，素食的好处要自己从实践中去感受。修的低的，还没想过关的，或己过关暂时随缘的只须尽量少吃肉食即可。但肉食带来的业力必须用玄音化掉。
出家的和尚头上烧个戒疤也只是和内在相应。
等到内在真正戒疤成了，才算具戒。就和灌顶一样，仪式仅仅只是仪式，并没有实际意义。
祖师讲完这些，就不再说什么了。大伙才又开始互相聊了起来，没聊一会，就到午餐时间了。
吃完饭，齐羽鸿约大家一起去和紫竹林告别。
一真说今晚是七月十六了，今晚的月亮比鬼节圆，晚上正好去紫竹林赏月。
大伙一听，原来昨天是鬼节呀，难怪虚空中看到那么多法界众生，要是大伙知道是鬼节的话，可能看到这些众生的感觉又会是另外一种了。境由心生，庄严与否，全在一心。
马兴天说“我们可以去紫竹林的潭里游泳戏水吧。”
大伙一听都欢呼起来，然后就都去准备了一下，就一起往紫竹林去了。
同学们下到碧潭里戏水打闹，开心的忘掉了一切。
一真坐在一块石头上，却回忆着昨天楞严咒的威力，竟然招来了那么多的法界众生。
这些众生是在定境中念力所生？还是本来就有？或者如同祖师讲的，只不过是读取的信息而己？念头不生，一切皆无，必须要证到一念不生才能明白这生灭的根源。
齐羽鸿罗茜茜她们突然向一真一明几个人打水，并喊着让他们也下水游泳。
一真几个看衣服也被打湿了，也就脱了衫衣扑通扑通的跳了下去。
这潭里的水好凉爽啊，好似专门给这些禅七的圣人们一个圣洁的洗礼和沐浴。
这么好的碧潭，简直就和瑶池一样。自己怎么就一直都没想到可以来这里泡澡？
这山上早晚凉，只有中午比较热。没多久就感觉水有些冷了。大伙也都玩累了，于是都一个个上了岸，分批到观音洞里换好衣服。然后就坐在潭边又开始聊起天了。
山东的杨东东说，“我来给大家表演一下硬气功，给大伙助助兴好不好？”
大伙都异口同声的说，“好。”
于是杨东东找了两块拳头大小的鹅卵石，然后一只手扶着鹅卵石，另一只手伸直运气，运了一会气后突然一掌劈了下去，大伙都等着看他是不是会把鹅卵石劈开，结果他的掌还没到石边就停住了。
杨东东又一次举掌运气，一边说着，“气没运够，怕把手掌给劈破了。”惹得大伙一阵哄笑。
突然杨东东一掌劈下去，鹅卵石应声劈成两半。
“哇，这么大的鹅卵石都劈开了，真厉害。”
然后杨东东就嘿嘿嘿的在那诡笑。
四川的马兴天好像感觉出一点门道了，但就是还没想透这窍门在哪里。
这时一真说了一句，“这个我也学会了，现学现卖，我也给大伙表演一下吧。”
然后大伙都鼓掌，心想，现学现卖，这得要绝顶聪明的人看办的到吧。
一真说完就要过另一块鹅卵石，依葫芦画瓢，一真在第三次运气后才突然一掌劈下去，鹅卵石也被劈成两半。
“哇！太牛了！”大伙一看，都很吃惊，这都怎么了？难道都把神通给施展出来了吗？
马兴天突然说，“不对，那都是假的，是魔术。我是一时想不清是哪里不对，反正肯定不是真功夫。”
一真说，“没错，要会看门道，别光看热闹。”
杨东东说，“那你也来试试？我去给你也找块石头。”
说完就真的又去找了两块鹅卵石来。
杨东东把一块鹅卵石递到马兴天手上说，“既然看出门道了，那就来试试吧？”