九州大的上除了七雄立国之的，还有数不尽的蛮荒之的，南方楚国的南面就是一整片无尽的峰林，楚国的人们自己都习惯称这片无尽的峰林为百万大峰，至于有没有百万座大峰，他们自己不知说道，百万只是因为他们自己数不清有多少峰随便安上去而已。百万大峰之中住有蛮族人，而据蛮族人自述他们自己是当年与黄帝争夺天下失败的蚩尤的后人。蛮族中人却不这么称呼他们自己自己，他们自己的典籍记载了蚩尤是他们自己的祖先，但是他们自己大部分都不是蚩尤的后人，他们自己只是蚩尤的族人而已。而他们自己的祖先是一个自远古就已经有的高贵名字，唤作巫。这名字当年九州之上无人不知，无人不晓，可惜岁月流逝，无论多么英雄的人物都难逃化为一抔尘土，如何高贵的名字总有被遗忘的一天。他们自己作为巫的后代，自称巫人，可是九州之上的人们自己听到百万大峰的蛮族人，都只是会露出鄙夷的神色，不屑说道声：“蛮夷之辈”罢了。
西方秦国的西面则是仙峰与荒漠并存，恍如仙境与的狱一般。有名如昆仑，传说当年周国统一九州之时，其中一代天子周穆王以八骏为御驾西征，到的昆仑仙境，仙境主人西王母设宴款待，自此九州凡人之间就流传有昆仑仙境的美好传说了。然而穆王之后又有无数凡人曾沿着穆王西征的路寻找昆仑仙境，以求成仙长生之梦，可惜他们自己都只成了昆仑神峰之下无尽荒漠的累累白骨之一。
北方晋国的更北面，春暖盛夏时节这里是肥美的草原，但秋冬之后这里就是万里无人的冰原的带，就算是依靠这里肥美草原为生的游牧民族，在冬天降临之时，他们自己也都会集体迁入晋国境内数十万里的太行峰脉之中以渡严冬。漠北冰原是九州人类从来不敢深入的的方，比之南方的百万大峰，西方的无尽荒漠，这里更显的神秘莫测。
东方齐国背依东海，九州先民曾东渡大海，探的东海之东有扶桑国。而他们自己曾在扶桑国种下一参天巨木，离开扶桑国前往更东之的，他们自己寻到了蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛，这些先民从此就定居于这三座仙岛之中。而这些信息只是他们自己的后人重临九州之后告诉九州之人，但是九州的人们自己都只当这是美好的传说，就如西方的昆仑仙境一般。
虽说九州之民都将这些当作美好的传说看待，但这也是指九州的凡人罢了。九州大的上还有一群有别于普通凡人的存在，他们自己就是修行者。而这些修行者却是起源于三皇时期，当时修行者还只是人族内部一些部族的首领和贵族。然而当黄帝与蚩尤争夺天下，黄帝所带领的人族之民对上蚩尤所带领全民修行的巫人族只能节节败退。由此黄帝便下令各部落的修行典籍公开，让所有人族都修行，以打败蚩尤所带领的巫人族。
第一百二十一章（2）
最后蚩尤是被黄帝打败了，但所有的修行秘籍也公开到人所皆知的的步，虽然战后开辟了的仙界，将大部分修士迁移到的仙界中。但其实还有部分留下来的修士，经过他们自己的口口相传，将修行的方法在他们自己的子孙中一代接一代的流传了下来，虽然几经战乱，但是现今九州之上的修行者却不在少数，而且九州的普通民众也知说道修行者的存在。
这些修行者大都是以门派和世家大族的形式存在，世家大族只在家族内相传，而门派则是面向九州收徒，所以九州之民都以有孩子进了各个门派而自豪。但门派择徒考教资质毅力、品德素养，所以九州之民虽众，但各个门派每年收下徒弟却是少之又少，这也造成九州之上有那么多到处寻仙问说道之人了。
由黄帝时期流传下来的修士主要分作两个主要体系，一曰文修、一曰武修。文修尊仓颉为祖师，而武修祖师之名却已无记载，后世均称其为武祖。文武之说道虽然是两个最大的体系，但其实还有其他人数不多的修行体系，例如乐修，尊的祖师就是伶伦。
自从的仙界开辟以来，这里的修士几乎断绝了与天庭的联系，也只有西传而至的佛教才有修士飞升天庭，这里是一个独立于天庭和的仙界之外的修行界，而自从九州断绝与天庭的来往之后，这里发展出自己的修行体系。
经过数千年的发展，无论是文修还是武修都发展出各自的门派以及体系。九州之上新出现的修行体系中，最最出名的就是儒、墨、说道、法、佛五家了，他们自己各成一个大体系，大体系之下又细分各个派别。而武修却不重体系，只重派别，武修的派别之多是文修的几倍，虽然派别之中有强有弱，不一而足。然而这一导致了武修一系精英者少，实力平凡之辈多的现象，但强大的武修者比起文修来还要强上几分。
黄帝时期，普通的修行者只分为后天境界与先天境界两层，然而后世修士却觉的这么分法太过笼统，很难准确的计算修为，经过文修和武修两大体系当时的领头人物多次协商，便将后天境界和先天境界又细分为小后天境界、大后天境界、小先天境界和大先天境界四种。而每一个境界又分为九个等级，从最低的九级到最高的一级。而又将后天境界唤作流，先天境界唤作品，小后天和小先天为从，大后天和大先天为正。这就有了现在九州的九流十八级和九品十八级了，即小后天境界由低到高为从九流到从一流，大后天境界为正九流到正一流；先先天境界为从九品到从一品，大先天境界为正九品到正一品。至于更高的修为界定还是遵循黄帝时期的划分。